博鱼体育礼仪作为一套规范性的程式和文化，约束和支配着每个人的一切行为，它能调节人际关系，减少冲突，化解矛盾，也能凝聚情感，增进友谊。三国名臣诸葛亮曾言：“将不可骄。骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。”清朝学者颜元也有名言：“国尚礼则国昌，家尚礼则家旺，身有礼则身修，心有礼则心泰。”俗话说“礼多人不怪”，懂礼节，遵循礼节，会使别人尊敬你、认同你、亲近你，无形之中拉近了同他人的心理距离，也为日后相处、共同社会生产生活创造友好宽松的环境。相反，若不注重这些常识问题，不懂“规矩”，就可能使人反感，甚至会使关系恶化。
俗话讲“入乡随俗”，到一个地方就要遵从那个地方的风俗习惯。“乡”指乡里、村、寨，可想而知其风俗习惯覆盖的面积之小。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”里面的“俗”“讳”也就是现在说的“十里不同风博鱼体育，百里不同俗。”
雅安市位于是四川盆地与青藏高原的结合过渡地带、汉文化与藏羌彝民族文化结合过渡地带，是古南方丝绸之路的门户和必经之路，曾为西康省省会。它是四川省历史文化名城和新兴的旅游城，有“雨城”之称。
雅安北为阿坝藏族羌族自治州，西与南为甘孜藏族自治州和凉山彝族自治州，东面有成都、眉山、乐山3市，市域呈南北较长、东西较狭的不规则图形。概括起来讲，雅安东邻成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，素有“川西咽喉”“西藏门户”“民族走廊”之称博鱼体育。这里的先民们便沿各个河谷一直到山腰、山脊上垦地耕作、休养生息——治本于农、务兹稼穑。
那么，在这样一个崇山峻岭包围中的土地上，在建国前乃至改革开放前后，有什么不同于其他地方的风俗民情呢？
据雅安志考，雅安文化底蕴十分深厚，至今已有两千多年建制史。富林文化、麦坪遗址等相继成为近年来我国考古的重大发现；作为我国古代交通贸易的重要国际通道，南丝绸之路、茶马古道（川藏道）在这里交遇叠合—于是东来西去、南来北往的大臣使节、贤达名流，诸如西汉两司马、回车孝母的王阳、叱驾尽忠的王尊及至护的果亲王爱新觉罗·胤礼诸人，自然要在这里驻足歇息：吃食看景博鱼体育、写诗作赋、附庸风雅，文化之风因此溢流而出泽被乡野。
同时，雅安作为成、康、宁交通咽喉地带，汉文化与藏羌彝文化、中原文化与南昭文化在这里长期融汇互动，使其民俗礼仪文化极具地域特性。
雅安民俗礼仪的地域特性，在其日常生活中的文书往来中可窥见一斑，尤其是婚庆礼仪之中。体现是不是礼仪人家，就要看礼节是否周到。旧时通讯落后，若不能登门致礼，须得谴人送贴以示尊重。古人云，笺牒简要、顾答审详。雅安旧式的礼贴，是十分讲究顾答审详的，主要体现在接贴受请人的称谓要敬尊，送贴主人要谦卑。这些称谓有俗成约成，比如，高一辈称叔伯母，高二辈称祖爷母。侄儿请姑爷自称侄某名拜，而侄媳请姑父要称侄妇某端肃。其他特殊身份也有参照，比如亲家请亲家要这么写：
“某年月日因何事杯水恭迎大寿德尊亲翁大人双（福）尊前早临，眷晚某室顿首、某氏正容。”
“谨订于某月日某时，敬治春酌候教。某名鞠躬，席设某处，祈赐早临，恕乏再催。”
清明节请客则把“春酌”换成“艾酌”；端午节请客改为“藻酌”；中秋改为“桂酌”；重阳改为“萸酌”。现在看来，旧时人们吃点小酒也是一件诗意浓郁的美事。
给老人做寿是儿孙孝顺礼仪的表现，从古至今都是一件喜庆严肃的大事情。旧时祝寿庆寿，则显得更加庄重严谨。如父寿请客贴文格式：
其他事项的请客也是要行文发贴的，现在很多人搬家进新宅都要请吃进宅酒、搬家酒，或者电话或者微信。那时候请客却是要写贴子：
日常社会生活中还有一些特殊文书。嫡后嗣续，祭祀烝尝，在古人看来是一件无比重大的事情。现实生活中就有许多人家不能生育，为传宗接代，只好抱养别人家的孩子。这么一件重大事情，当然需要写文书的，大致格式是这样的：
“抱子文约 立写抱子（女）文约人所生一子（女）因常生病痛不好代养，经请某某人在中说合抱与某人名下为子（女）。自抱领之后无病无痛、无灾无难，一长成人、长寿百岁，佑曰：孩儿一身向东阳，长在世间比人强；自抱之后全发奋，寿如南山福禄长。立写抱子（女）文约人某某愿凭中人某某合，代笔人某某笔，某年月日。”
由于以农为业、以农为生，对于俶载南亩、务兹稼穑的农人来说，农事中最不能少的就是耕牛了。古人云：驴骡犊特，骇跃超骧，在当时耕牛是农民除了土地之外最重要的生产资料了博鱼体育。因此每年农闲时节耕牛多的主家需要请人看（放养）牛时，必须把相关事情用文书约定下来，大致格式是：
“看牛文约 立写看牛文约人某某经中证人某某说合，看放某某大爷名下水牯牛（或者水沙牛、黄牯牛、黄沙牛）几头，三家言明将牛牵与某某看管，定期几年。议定每年给看牛户大米几斗几升。牛若有病双方协商医治。年满由主家牵回，并付清全部费用。牛若遗失或被盗，由看牛户全全负责。恐说无凭，立此约为据。六畜兴旺，五谷丰登。立写看牛文约人某某押，中证人某某在，代字人某某笔博鱼体育。年月日。”
此外尚有分官（分家）文约、房屋买卖文约，不再一一赘述。相对于以上的社会日常生活文书，祭祀的礼节文案就要讲究且谨慎得多。
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原标题：《【方志四川•历史文化】罗万庆 ‖ 雅安农村旧时礼仪中的文书和婚庆说席文化拾遗（一）》